在这部集结了周迅、李冰冰、王志文、张涵予、段奕宏、朱旭等人的影片中，黄晓明饰演了大反派——日本军官武田。

对刘远与日俱增的思念,让她冲破层层困难,历时六年创作了《汴京八景图》,最终顺利举办画展,并从此走上了公益之路,将心中的大爱无私地洒向更多需要帮助的人。那幅包含着爱与思念,悲痛与新生的长达30多米《汴京八景图》,如今就被收藏在博物院中,在岁月的浸染下,无声地诉说着在改革开放那个特殊年代中,一位杰出女性心中对养育自己的土地的赤诚大爱,对已逝恋人的坚守挚爱,以及对需要帮助的人们的无私博爱。

《长安三万里》从诗人高适的视角出发，讲述了他与李白跨越数十载的深情厚谊。影片中出现的48首诗词，不仅串联起全片的盛唐气象，还让观众们以诗为径，与千年前的诗人们同频共振，感受到了中国文化的浪漫。中国社科院文学研究所研究员陈才智评价影片“追的就是李白、高适、杜甫他们身上千年一直闪耀的中国文化之光”。

英歌舞的走红源自长期的积累。“‘关注下一代，培养下一代’是英歌舞得以长盛不衰的根本。”杨应锋说，他专注于年轻队伍的培养，集中精力做好传帮带。不过他也意识到，英歌表演所需人员多，但过去英歌的技艺传承方式以师徒、祖辈传承为主，技艺传授耗时耗力，在一定程度上制约了传承传播效果。

在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。

我之所以期待高鑫，主要是因为他不仅仅个人演技细腻多变，擅长塑造各种角色。而且他还乐于挑战自己，主动扮演各种突破性角色，越是反差大，他越是兴奋。